أثر الإسلام فى تغيير النفس البشرية

 

منهجية التعلم ليست مجرد وسيلة لجمع المعلومات، بل هي بناء متكامل يقوم على أسس أخلاقية، وقواعد تعليمية، وخطوات عملية تهدف إلى صناعة "عالم رباني" متمكن . ويمكن تلخيص ملامح هذه المنهجية من خلال المحاور التالية:

 الأركان الخمسة للعملية التعليمية

لكي تتحقق منهجية تعلم صحيحة، لا بد من توافر خمسة أركان متوازية يتكامل بعضها مع بعض:

1. الأستاذ: الذي يوجه الطالب ويختصر له الزمان .
2. الطالب: المجتهد الحريص على ضبط النفس والالتزام .
3. الكتاب: المعتمد المخدوم بالشرح والعناية.
4. المنهج: الخطة العلمية المرتبة التي يسير عليها الطالب.
5. البيئة العلمية: الجو العام الذي يحفز على التحصيل بعيداً عن مجرد طلب الشهادات .

 التأسيس القلبي والأخلاقي (أدب الطلب)

 قبل البدء في فتح الكتب، يجب على طالب العلم أن يبني أساساً متيناً من الآداب، لأن "علماً بلا أدب كنارٍ بلا حطب"العلم بلا أدب لا نفع فيه، لذا تبدأ المنهجية بـ:

1. إصلاح النية: يجب أن يكون طلبك للعلم خالصاً لوجه الله تعالى، لرفع الجهل عن نفسك وعن الخلق، وليس لطلب شهرة أو منصب .
2. تزكية النفس: التحلّي بالأخلاق الحسنة والوقار، لأن العلم "نور لا يُنار به العقل إلا بقلب سليم" .
3. تقدير الوقت: الوقت هو أنفس ما تملكه؛ لذا يجب استغلاله بكفاءة والحذر من التسويف الذي يُعد من "جنود إبليس" .
4. الصبر والمثابرة: العلم لا يُنال براحة الجسم، بل يحتاج إلى جلد وصبر على شدائد التحصيل.

القواعد المنهجية في البناء العلمي

تقوم المنهجية على قواعد ذهبية لضمان الوصول وعدم التشتت:

• التدرج : البدء بـ "المختصرات" التي تحوي أصول المسائل، ثم الانتقال إلى "المتوسطات"، ثم "المطولات" .
• ضبط الأصول: القاعدة تقول: "من ضبط الأصول حاز الفنون، ومن ضيع الأصول حُرم الوصول".
• التلقي عن المشايخ: العلم يؤخذ مشافهة من أفواه العلماء الموثوقين، والاعتماد على الكتب وحدها (الصحفية) قد يؤدي إلى الزلل.

 التمييز بين أنواع القراءة

تفرق المنهجية بين نوعين من القراءة لكل منهما هدف وطريقة:

1. قراءة التعلم: وهي قراءة مكثفة للمتون الأساسية، تحتاج إلى إعادة وتكرار المرة بعد المرة، وتتطلب وجود شيخ يفك انغلاق العبارات .
2. قراءة المطالعة: تهدف إلى توسيع المدارك والثقافة العامة، وتكون غالباً في الكتب المبسوطة والمطولات بعد إتقان الأصول .

وسائل التحصيل العملية للدرس

تعتمد المنهجية الفعالة على خطوات محددة للتعامل مع المادة العلمية:

التلقي عن المشايخ: العلم دين؛ فلا تأخذه من "صفحات مجهولة" أو كتب فقط، بل جالس العلماء الموثوقين لتأخذ عنهم العلم والأدب.

الاستشارة والتخصص الدقيق

لا ينبغي للطالب أن يضع خطته بنفسه، بل يجب عليه الاستشارة؛ فالاستشارة تحفظ الجهد والوقت . 

كما تشجع المنهجية على التخصص بعد تحصيل "علوم الآلة" (النحو، الصرف ، البلاغة ،المنطق ، الادب، أصول الفقه،علوم القرأن ، علوم الحديث ) و"علوم المقاصد" (العقيدة، التفسير، الفقه، الحديث)، بحيث يختار الطالب مجالاً يوافق رغبته وقدرته وحاجة المجتمع .

قيمة الزمن والهمة العالية

يجب أن تدرك أن العلم بناء تراكمي وليس مرحلة مؤقتة.

مشروع عُمر: العلم لا ينتهي بشهادة أو مرحلة، بل هو مشروع "من المحبرة إلى المقبرة" .

 ابدأ الآن ولا تتردد، فمن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة. تذكر دائماً شعار العلماء الأوائل: "مع المحبرة إلى المقبرة".

 خارطة طريق  (ماذا تدرس؟)

تعد خارطة الطريق في طلب العلم الشرعي عملية تراكمية ومنهجية تهدف إلى نقل الطالب من مرحلة المبتدئ إلى التمكن، وذلك عبر الالتزام بسُلّم تعليمي واضح يعتمد على قاعدة التدرج؛ بحيث يبدأ بالمختصرات، ثم المتوسطات، ثم المطولات.

إليك تفصيل خارطة الطريق (ماذا تدرس؟) بناءً على ما أوردته المصادر:

 الخارطة التعليمية (ماذا تدرس؟)

يجب على المبتدئ أن يبدأ بـ "علوم الغاية" (العقيدة، التفسير، الفقه، الحديث) مستعيناً بـ "علوم الآلة" (النحو، الصرف ، البلاغة ،المنطق ، الادب، أصول الفقه،علوم القرأن ، علوم الحديث ):

1. القرآن الكريم: هو الأصل، والبداية تكون بإتقان التلاوة والتجويد (مثل كتاب "التجويد الميسر")، مع حفظ ما تيسر .
2. العقيدة: البدء بمتون ميسرة مثل "الخريدة البهية" ثم "   ".
3. الفقه: من أحسن الطرق التمذهب بأحد المذاهب الأربعة المعتبرة لضبط ملكة الاستنباط ولغة الفقه. تختار متناً ميسراً في مذهب بلدك (مثل "العمدة" للحنابلة، أو "الرسالة" للمالكية، أو "منهاج الطالبين" للشافعية).
4. الحديث: ابدأ بـ "الأربعين النووية"، ثم "عمدة الأحكام".
5. اللغة العربية: هي مفتاح فهم النصوص، والبداية تكون بمتن "الآجرومية" في النحو.

أولاً: المرحلة التمهيدية (التأسيس)

تركز هذه المرحلة على الضروري من العلم الذي لا يسع المسلم جهله، مع التأسيس في علوم الآلة:

• القرآن الكريم: البدء بإتقان التلاوة والتجويد (مثل كتاب "التجويد الميسر" أو "المقدمة الجزرية") مع حفظ ما تيسر.
• العقيدة: البدء بمتون ميسرة مثل "الخريدة البهية" .
• الحديث: حفظ "الأربعين النووية" .
• اللغة العربية: البدء بمتن "الآجرومية" في النحو .

ثانياً: مرحلة التأصيل (سُلّم التعلم حسب الفنون)

في هذه المرحلة، ينتقل الطالب لضبط أصول الفنون المختلفة وفق الترتيب التالي:

1. الفقه: التمذهب بأحد المذاهب الأربعة لضبط ملكة الاستنباط.
   • الحنابلة: "العمدة" أو "زاد المستقنع" .
   • الشافعية: "متن أبي شجاع" أو "منهاج الطالبين" .
   • المالكية: "الرسالة" لابن أبي زيد القيرواني .
2. علوم الحديث: "البيقونية" ثم "نخبة الفِكَر" .
3. أصول الفقه: البدء بـ "الورقات" للجويني .
4. تفسير القرآن: البدء بتفاسير ميسرة مثل "تفسير الجلالين" أو "مختصر التفسير" (مركز تفسير) .

ثالثاً: مرحلة التخصص (مثال: علم التفسير)

بعد الانتهاء من أصول العلوم، يمكن للطالب اختيار مسار تخصصي دقيق، وتفصل المصادر خارطة طريق علم التفسير كمثال :

• مستوى المبتدئ: دراسة "مباحث في علوم القرآن" لمناع القطان، وقراءة تفاسير مثل "صفوة التفاسير" أو "".
• مستوى المتوسط: دراسة "مقدمة في أصول التفسير" لابن تيمية، والاعتماد على "تفسير ابن كثير" كأصل، مع الاطلاع على "زاد المسير" لابن الجوزي.
• مستوى المنتهي: التوسع في المطولات مثل "تفسير الطبري" (جامع البيان)، و"تفسير القرطبي"، و"التحرير والتنوير" لابن عاشور.

رابعاً: المنهجية العملية (كيف تدرس؟)

لا تكتمل خارطة الطريق بمجرد معرفة الكتب، بل يجب اتباع منهجية "قراءة التعلم":

1. التحضير الفردي: محاولة حل عبارة المتن وفهمها قبل الدرس.
2. التلقي: الجلوس أمام أستاذ متقن لتقويم الفهم وفك المغلقات.
3. الضبط والإتقان: المذاكرة مع الأقران والتكرار المستمر؛ فمن ضيع الأصول حُرم الوصول .
4. التدرج الصارم: الحذر من "جرد المطولات" أو القفز للمسائل الكبيرة قبل إتقان المختصرات .

 إن هذه الخارطة تتطلب الاستشارة الدائمة من أهل الخبرة لتعديل الخطة بما يناسب قدرات الطالب ووقتة . 

تذكر دائماً أن العلم مشروع عُمر يبدأ من "المحبرة إلى المقبرة" .

تعديل المقال